广寒宫的众人纷纷其出手，她们自身修炼而出的月华之力注入月光仙子的体内。

“月华，凝霜斩。”

与金色佛像对拼了一击后，月光仙子身形退后。

一对洁白如同是羊脂玉般的手高高扬起，划出了一丝美丽的弧度。

月光照在这一丝美丽的弧度上面，竟然形成了一道美轮美奂的月牙刃。

这一道月牙刃仿佛是用天上的月光做成的艺术品一般，没有给人任何这是一件兵器的感觉。

但是与月光仙子所敌对的弥勒寺一众和尚，虽然并不是直接的和这月光仙子直接对上。

可他们依然从那件在旁人看来是极美的艺术品当中，感受到了强大的锋芒和那如同寒霜的冷冽。

甚至就连那披在金色佛像上的欢喜袈裟，仿佛也有着自我强烈的灵性一般。

在那月牙刃出来的时候，袈裟无风自动发出了猎猎作响的声音。

这些声音在其他人听起来就是袈裟被风吹得呼呼作响，而释少林则是有很不一样的感觉。

欢喜袈裟每一代都是由弥勒寺的住持所保管。

但是同时不知道什么原因，没有任何一代住持能够将欢喜袈裟炼制为自己的法宝。

对于这件事情，弥勒寺有着很多的猜测。

有的是认为袈裟是佛祖之物，即便是成佛前所穿的也不是他们这些凡夫俗子能够炼化的。

而有的则是认为，欢喜袈裟早就生出了自己的灵智。

宝物有灵，这在修仙者界当中是非常有可能的事情。

一件法宝的等级过高，或者是一名大能长期贴身随带的物件都有可能产生灵智。

更不要说像是欢喜袈裟这种从佛教的未来弥勒佛成佛前一直披着的物件了，生出成熟的灵智是极有可能的。

只不过自打弥勒寺建立了寺庙以来，就没有人感应到过袈裟里面的灵智。

但是这不妨碍弥勒寺的人去以此为基础进行猜测。

所以有人认为也有可能是袈裟自己带有的灵智对新主人有着很高的要求，而历代住持则因为没有达到要求使用无法炼化。

而这种要求有可能是因为佛性不够，也有可能是修为的问题。

反正历代住持都无法炼化，就算是催动也得耗费许多力量才能够激发欢喜袈裟的一丝威能。

但是释少林身上就不一样了，因为释少林可以称得上是来历非凡。

在三十年前的某一天，弥勒寺的欢喜袈裟飞了出去。

正在行房事的主持立马追了出去，随后在山下的溪边看到镇寺之宝包裹着一个似乎是被人遗弃的婴儿。

主持看到以后自然是将这个当做是佛祖的法旨，当即也不迟疑直接将这个婴儿带回寺庙养大成人。

这个婴儿就是释少林，他从小就是被上任主持也就是他的师父养大的。一起看17kxs